Top
Назад к списку

Взаимосвязанность

«Взаимосвязанность жизни - это идея о том, что ничего не существует в изоляции, независимо от остальной жизни».

Буддизм учит о том, что в жизни все находится во взаимной связи. С помощью концепции «взаимозависимого происхождения» он утверждает, что ничто не существует в изоляции, независимо от остальной жизни. Для обозначения «взаимозависимого происхождения» в японском языке существует термин энги, дословно - «возникновение в связи». Другими словами, все существа и явления пребывают в мире или возникают только благодаря их отношениям с другими существами или явлениями. Все в мире появляется в результате действия причин и условий. Ничто не может существовать в абсолютной независимости от других вещей или возникать само собой.

Шакьямуни использовал образ двух связок тростника, наклоненных друг к другу, чтобы объяснить эту глубокую взаимосвязанность. Он описал, как две связки тростника могут сохранять вертикальное положение до тех пор, пока они опираются друг на друга. Точно также потому, что существует это, существует и то, а потому, что существует то, существует и это. Если одна из двух связок будет выдернута, то другая упадет. Аналогично без данного существования, невозможно другое существование, а без другого существования невозможно данное существование.

В частности, буддизм учит, что наша жизнь непрерывно развивается, пребывая в динамике и синергии внутренних причин, заключенных в нашей собственной жизни (нашей личности, опыта, взгляда на жизнь и так далее), и внешних условий и связей вокруг нас. Каждое индивидуальное существование вносит свой вклад в создание окружающей среды, которая поддерживает все остальные существования. Все вещи, взаимно поддерживающие друг друга и взаимосвязанные, образуют живой космос, единое живое целое.

Когда мы осознаем степень бесчисленных взаимозависимостей, которые связывают нас со всей остальной жизнью, мы понимаем, что наше существование обретает смысл только через взаимодействие с другими и в связи с другими. Когда мы вступаем в отношения с другими, наша идентичность развивается, определяется и укрепляется. Нам становится понятно, что невозможно построить наше собственное счастье на несчастье других. Мы также видим, что наши созидательные действия влияют на окружающий нас мир. И, как писал Ничирен, «зажигая свет для других людей, мы также освещаем свой собственный путь».

Существует тесная внутренняя взаимная связь в сплетениях природы, в отношениях между человечеством и окружающей средой, а также - между индивидами и обществом, родителями и детьми, мужем и женой.

Если мы сможем принять взгляд на мир, согласно которому «одно существует благодаря другому», или, иначе говоря, «я могу развиваться благодаря другому человеку», то мы больше никогда не будем подвержены бессмысленным конфликтам в межчеловеческих отношениях. Если взять, например, молодую замужнюю женщину, то ее настоящее существование определяется ее взаимосвязью с мужем и свекровью, независимо от того, какими людьми они являются. Тот, кто понимает это, может обратить все – и хорошее, и плохое – в импульс для личного роста.

Буддизм учит, что мы «выбираем» семью и условия, в которых мы появляемся на свет для того, чтобы учиться и расти и, чтобы иметь возможность исполнить нашу уникальную роль и соответствующую миссию в жизни.

На более глубоком уровне мы находимся в связях и отношениях не только с теми, кто расположен близко к нам физически, но и с каждым живым существом. Если мы сможем понять это, чувства одиночества и изоляции, которые вызывают столько страданий, начинают исчезать по мере того, как мы осознаем, что являемся частью динамичного взаимосвязанного целого.

О том, что понимание взаимосвязанности всей жизни может способствовать созданию менее конфликтного мира, Дайсаку Икеда писал так: «Мы – люди, которые в силу какой-то таинственной связи рождены для того, чтобы разделить общий ограниченный жизненный срок на этой планете, маленьком зеленом оазисе в безграничной Вселенной. Зачем мы ссоримся и преследуем друг друга? Я думаю, что если бы мы все могли держать в голове образ бескрайних небес, то это помогло бы пройти долгий путь к разрешению конфликтов и споров. Если наши глаза обращены в вечность, то мы начинаем осознавать, что конфликты наших маленьких «я» на самом деле жалки и незначительны».

 

[Ежеквартальный журнал «SGI Quarterly», июль 1999 г.]

▲ Наверх