Зарождение Сока Гаккай

Сока Гаккай, (дословный перевод: «Общество созидания ценностей») возникло в 1930 г. как объединение учителей-реформаторов. Его основатель Цунэсабуро Макигути (1871-1944), педагог и писатель, вдохновлённый буддийской философией гуманизма Ничирена Дайшонина, посвятил свою жизнь реформам системы образования в Японии. В 1930-м году Макигути опубликовал труд, посвященный разработке теории созидания духовных ценностей в образовательном процессе. В этом сочинении он подчеркнул важность индивидуального подхода к каждому ученику и веры в его неограниченные возможности. Макигути рассматривал образование как двигатель процессов духовного роста человека, включающих в себя развитие самосознания, постепенное накопление жизненной мудрости и стремление к самосовершенствованию на протяжении всей жизни.

Первый том собрания сочинений Макигути «Сока Кёикугаку Тайкэй»(«Система педагогики созидания ценностей») увидел свет 18 ноября 1930 года и ознаменовал собой рождение новой организации – общества Сока Гаккай.

Общественные реформы

Новаторские идеи Макигути о необходимости развития у учащихся таких качеств, как независимое мышление, критический анализ и способность к самомотивации, в корне расходились с традиционным подходом к роли образования того времени и вызвали волну возмущения японских властей, которые видели роль образования в воспитании послушных граждан, готовых служить государству.

Макигути при содействии друга и единомышленника по имени Джосэй Тода(1900-1958) основал общество Сока Гаккай изначально как группу педагогов, деятельность которой была направлена на реформы образования. Группа постепенно переросла в организацию, объединившую более широкий круг людей и ставящую цель реформировать образ жизни человека и общество в целом, используя философские принципы учения Ничирена Дайшонина.

Борьба с репрессиями военного правительства

По мере того, как Япония все сильнее втягивалась во Вторую мировую войну, милитаристское правительство усиливало контроль над религиозной жизнью населения, стремясь сделать синтоизм единственной государственной религией и искоренить какие-либо формы протеста против военной агрессии. В 1943 году Ц. Макигути и Дж. Тода были арестованы по обвинению в политическом преступлении за нежелание изменить вероисповедание и встать на сторону военного режима.

Смерть Цунэсабуро Макигути

Макигути, несмотря на все попытки заставить его отречься от своих убеждений, мужественно держался до самого конца. Он скончался 18 ноября 1944 года в тюрьме вследствие подорванного здоровья.

Буддизм на службе общества

После смерти Ц. Макигути Дж. Тода, переживший заключение, был освобождён из тюрьмы 3 июля 1945 года за несколько недель до окончания войны. В тюремной камере Тода начинает изучать Сутру Лотоса, применяя практику многократного произнесения Нам-мьохо-ренге-кьо.Долго размышляя над истинным смыслом слова «Будда», однажды он неожиданно пришёл к осознанию истины: «Будда есть сама жизнь». Дальнейшее изучение «Сутры Лотоса» открыло путь к достижению цели всей его жизни – распространять учение буддизма по всему миру. Этому он и посвятил остаток своих дней.

В тяжелые послевоенные годы Тода незамедлительно приступил к восстановлению и реорганизации «Сока Гаккай», ориентируя ее не только на реформы образования, но и ставя более высокую цель – достижение счастья и благополучия общества в целом. Он способствовал утверждению активного и включенного в социальную жизнь буддизма как источника духовной силы для преодоления каждодневных трудностей, как пути, дающего надежду, мужество, мудрость и уверенность в завтрашнем дне. В 1951 году Тода стал вторым президентом Сока Гаккай.

Тода использовал термин «революция в душе человека», чтобы выразить основную идею буддизма Ничирена Дайшонина, суть которой состоит в том, что любой человек способен изменить свою жизнь к лучшему и достичь просветления в данной жизни. Эта идея нашла отклик среди населения Японии, переживавшего послевоенные трудности, и число членов организации быстро росло.

Призыв к ядерному разоружению

8 сентября 1957 года Тода выступил с Деклараций о запрещении атомного и водородного оружия, в которой объявил его применение преступлением против человечества. Он призвал молодежь Сока Гаккай объединиться в борьбе за разоружение. Эта декларация послужила началом миротворческих инициатив Сока Гаккай, которые активно ведутся и по сегодняшний день.

К моменту своей смерти в апреле 1958 года Тода сумел превратить Сока Гаккай из небольшой организации в массовое движение, объединившее под своим началом более 750 тысяч семей.

Мировое движение

В 1960 году дело Тоды продолжил его 32-летний ученик Дайсаку Икеда, испытавший ужасы войны в юные годы. Д.Икеда стал третьим президентом Сока Гаккай и приложил немало усилий к дальнейшему распространению миротворческих инициатив, начатых Тодой. Икеда сразу приступил к строительству основ международного движения, совершая многочисленные поездки за границу, во время которых он встречался с первыми членами Сока Гаккай за пределами Японии, оказывая им моральную поддержку. Эти новые зарубежные участники стали пионерами развития Сока Гаккай в своих странах, создавая предпосылки для появления международной организации.

Для объединения усилий неравнодушных людей Д. Икеда также учредил целый ряд организаций и институтов в области культуры, искусств, защиты мира и образования.

Создание SGI

Международная ассоциация Сока Гаккай Интернэшнл (SGI) была основана 26 января 1975 года во время мирной конференции, собравшей вместе представителей Сока Гаккай из 51 страны и территории мира на острове Гуам, пострадавшем от жестоких боев в годы Второй мировой войны. Д. Икеда стал первым президентом SGI. В 1995 году Правление SGI приняло Устав SGI, подтвердивший, что основной задачей движения является содействие укреплению глобального мира.

Под руководством Д.Икеды SGI получила признание как одно из самых массовых и динамичных буддистских движений в мире, которое ведет активную деятельность в таких сферах, как ядерное разоружение, устойчивое развитие, образование в области прав человека и культурный обмен.