關於祈求與信仰

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在日蓮佛法裡的祈求有何意義?祈求要如何實現?為何有些祈求似乎沒有實現?在此摘錄裡,國際創價學會會長池田大作探討幾個關於祈求與信仰的問題。


SGI會員誦讀部分《法華經》

信心是「祈無不遂」的,但若一祈求願望立刻實現,不就成了「魔術般的信仰」?這就好像祈求「明天要中頭彩」、「明天考試要等一百分」,不是那麼輕易就能實現的。

若能以更深遠的眼光來看,一定會發現:祈求使一切種幸福的方向發展。

目前的願望或許有的實現了,有的還沒,但事後回想起來,會發現都是最好的結果。佛法是道理,信心即生活,不努力的話願望永遠無法實現。

同樣的道理,若想改變「宿業」此根深蒂固的煩惱,必須付諸長久的努力,如同治療刀傷與內臟疾病所需的時間是不同的,況且,每個人的信心程度、所背負的宿命不同,但只要認真地祈求,必定往「最好的方向」發展。

凡事不可能一蹴可幾、立竿見影。祈願要是立刻實現的話,人一定會安逸、墜落的。

對於無所事事、遊手好閒的人給他錢就會幸福嗎?

建築也是,這邊改改,那邊敲敲,與其裝修門面,不如重新建造來得堅固美觀。信仰也是,信心是從生命深刻改變,不在於表象。徹底強化生命,才能鞏固永不磨滅的福運。

相關文章 何謂勤行唱題 何謂勤行唱題 國際創價學會會長池田大作就勤行(誦讀部分《法華經》)和唱念南無妙法蓮華經(唱題)的修行進行解說。 御本尊的功德有「顯益」和「冥益」之分。「顯益」是指一旦發生問題,儼然受到守護般,得以迅速且圓滿解決的利益。「冥益」則如同樹木成長、海水漲潮般,逐步逐步地累積福運構築起心靈豐裕的偉大境涯。即使每天感覺不到有多大變化,但以長久的眼光看來,能在不斷成長中過著幸福的生活,就是冥益的功德。「顯」是清晰可見,「冥」是肉眼看不出來之意。

持續唱題的話,不論出現「顯益」或「冥益」,對自己來說,必定是往最好的方向發展。

總之,凡事都要持續祈求,一定會幸福的,就算結果不是自己所想的,但事後回想起來,會發現一切都往「最好的方向」進行;這就是偉大的「冥益」。舉例來說,與其「今天飽食,一生挨餓」,遠不如「現在雖吃不飽,但終身不愁吃喝」。日蓮大聖人的佛法就是這個道理。

在佛法的世界,做多少受益多少。沒有宗教信仰的人,日子當然還是照樣過,但每一個人都有無可奈何的宿命,有時也會被生命的軟弱所左右。如果不求改變,提升自己,不能打從心裡說出「我過了非常滿意的一生」,那就太可惜了。因此,正確的人生指針絕對必要。

戶田先生曾說:「我們為何而生?《法華經》有言『眾生所遊樂』(眾生遊樂的地方),我們是為了享樂而出生的,不享受人生不是太可惜了嗎?貫徹對御本尊的信仰,會感到活著本身就很愉快,人生做什麼都很愉快。」

「活著本身就很愉快」這種境界就是「絕對的幸福」;認真貫徹信仰的人一定可以達到這種境界。「來吧!什麼都不怕!」生命力的引擎變得十分強勁。引擎弱的人爬一點小山坡也會氣喘吁吁。

有錢就幸福嗎?成名就幸福嗎?住在豪宅就幸福嗎?絕非如此。有人為了金錢鬧糾紛;有人成名後一旦失去了名聲,下場淒涼。也有人名利雙收後目中無人,自毀前程。而豪門中兄弟鬩牆、家族反目的情況也時有所聞。

千萬不要去追求「相對的幸福」,那是無常的,一定要掌握能改變自己生命,成為如宮殿般的「絕對的幸福」。自己的內心若如宮殿般寬闊、輝煌,不論身在何處或遭遇何等困難,幸福都不會消失。

日蓮大聖人佛法的優越之處,在於以「題目」將生老病死的四苦,直接轉變成妝點自身宮殿的「四面城牆」。

SGI會員聚在一起學習佛法

也許有些難以理解,簡單地說,苦惱的泥土全部會成為守護、鞏固幸福宮殿的材料。而煩惱的泥沼愈深,愈能建造偉大的宮殿。

趁年輕時打下穩固的基礎,之後要蓋多高的大樓也沒有問題。

基礎的奠定是多方面的努力用功、鍛鍊身體的都是。但是身心的根本是「生命」,能鍛鍊、淨化、擴展生命的只有佛法。例如鍛鍊頭腦,必須用功讀書;鍛鍊身體,必須勤加運動,而鍛鍊生命就必須靠唱題了。生命一旦轉變,頭腦、身體也會跟著靈活起來。

題目可說是「生命的充電」。平常電力充足的話,隨時隨地都活力充沛,否則在緊要關頭,會因為使不出氣力而敗北。年輕時能將題目滲入生命的人,就像是充足了電,打下一生幸福的基礎。

在每天的日常生活中修行,很容易流於惰性,所以也是最困難的修行。

希望諸君在每天一點一滴地「持續」挑戰中,開闢出一條幸福之道。

來源: 《青春對話》

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