對話在佛法中扮演的角色

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無庸致疑的,人類正處於一個歷史劇烈變遷的時代。許多人指出,要讓這個時代展現其光輝一面,就一定要摸索出更多方式,來推進有意義的對話。佛教如何在建設新的對話文化中作出貢獻? 

佛教闡明,人是真如實相的當體,生就無上尊嚴,具有無可限量的潛能。基於對此的信念所展開的對話,在在體現了佛教的根本精神。

在佛教看來,對話不僅僅是為了說法傳教。佛教闡明,人是真如實相的當體,生就無上尊嚴,具有無可限量的潛能。基於對此的信念所展開的對話,在在體現了佛教的根本精神。佛教的歷史和傳統顯示,開誠布公的對話,是探求生命至理,乃至造福萬民之道。 

尋找共通價值觀

綜觀人類史上各大宗教家與思想家,我們不難發現他們都是對話能手,同時每一位都是信念堅定之輩。這意味著,堅定的信念非但不會成為對話的阻礙,反倒可能是其成功的要素。 

對話在佛法中扮演的角色(©聖教新聞)

佛典中有明顯記載,釋迦牟尼(釋尊)成道後遊歷四方,教化眾生如何超越人生難免的苦惱之法,讓他們活得有自信、希望。釋尊對人一視同仁,不問其出身貴賤或領悟力的高低。釋尊說法時所採用的對話方式,並不拘泥於任何形式,由淺入深地把人帶入佛法的精神世界,去領略所闡釋的宇宙和生命真諦。釋尊深信,以此宇宙和生命真諦為本,是建立真正幸福人生的關鍵,他說法的目的,在於讓眾生了解這一點。 

立足平等立場

十三世紀日本僧人日蓮本身也是一名對話能手。日蓮許多重要著作,都是以對話形式寫成的,包括多篇進諫幕府權貴的文書,《立正安國論》是其一。在這篇堪稱他最重要的著作,日蓮以主人與客人對話的形式進行論述。主客兩人意見相左,但都深切關注戰亂、天災連連的社會,這成了雙方的共通點,使對話不至破裂。主人告訴客人:「余正為愁此事,憤悱滿胸臆。客來既共為嗟嘆,願多研討。」在接著下來的對話中,兩人針對造成社會上悲慘狀態的原因交換意見,同時也討論應對的方法,兩人最終達成共識,決定為這共同目標努力。 

相關文章 佛法的生死觀 佛法的生死觀 《法華經》在釋尊教義中有「經中之王」之稱,而SGI所信仰的日蓮佛法便是以這部佛典為哲學根基。池田SGI會長在《法華經的智慧》一書中,與齊藤克司、遠藤孝紀、須田晴夫三位創價學會佛法教學部幹部,共同探討《法華經》二十八品的深奧含義...... 自從SGI成立以來,對話就在其活動中佔有重要地位。在日本,小型的座談會自1930年起就一直是佛法教學與實踐的重要場所。SGI也注重於推行一對一對話及個人指導等活動。這些活動,皆基於平等、相互尊重等理念。 

SGI池田會長曾表示:「克服自己的偏見及對差異的執著,是對話的原則,也是建設和平及維護人權的必要條件。」 

人本主義被SGI奉為圭臬,SGI亦時常將其哲學基礎定位為「佛教人本主義」。人的偉大之處可在對話中顯現出來。封閉心扉、漠視其他人的無限潛能、執守成見等都是進行對話時應避諱之事,因那都可使對話停頓不前。我們應該本著慈悲的胸襟,敞開心扉虛心學習,把相互的差異視為生產價值的泉源,認清彼此的共通點,唯有如此,對話才可娓娓地展開。 

<創價學會國際廣報局譯自2007年1月號《SGI季刊》>

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