立正安国

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1260年7月16日,日莲把题为《立正安国论》的谏书提呈当时执掌日本政治实权的北条时赖。日莲痛感当时许多佛教僧侣唯利是图,一味阿谀奉承权贵显要。这篇谏书代表了日莲发自肺腑的吶喊,劝谏人们回归佛法的本意,视守护国土的平安,确保民众的幸福为至要的社会目的。

日莲深信,佛法应该让众生克服所谓的“三毒”,即“贪”、“瞋”、“痴”的三种人性的特征,证得佛界,迎来充实的人生。

《立正安国论》采用对话的形式,日莲在开头中描述了当时的社会惨状:“死亡之辈,即超大半,敢无一人不为其悲恸者!”日莲洞悉到,人民因纷争、饥荒及疾病所受的重重苦难,追根究底是由“三毒”造成。他发下宏愿,让众生实践《法华经》万人成佛的哲理,转换宿命,在一生之中享有幸福。

相关文章 10月2日:SGI世界和平日 池田于东京羽田机场(1960年10月2日) 在国际创价学会(SGI),10月2日被订为“世界和平日”。那是标志着旨在建立世界永久和平的日莲佛法在国际上发展开来的一个重要里程碑。 1960年10月2日,在冷战及核军备竞赛日益加剧的时代背景下,创价学会会长(当时)池田大作从东京羽田机场,飞往美国、 日莲相信,“立正安国”应由日本的政体开始,提倡治国需以民为重。他呼吁当地的掌权者:“汝其早改信仰之寸心”。

提交《立正安国论》之后,日莲成为众矢之的,连连遭受迫害,还曾两度被判流刑。

日莲在《立正安国论》中写道:“速归实乘之一善”。“实乘之一善”是指《法华经》,日莲在此劝勉人们奉持《法华经》,进行以唱念“南无妙法莲华经”为主的佛道修行。透过这佛道修行,日莲试图将《法华经》所包含的理念,确立为人类普遍的价值观念。国际创价学会会长池田大作提到:“重要的是,如何在整个社会中活用‘万人皆佛’此法华经的和平大哲学。以社会层面而言,就是要让‘立正’所标榜的‘敬人’哲学与‘生命尊严’的理念,确立为维系及推动社会的原理。”

国际创价学会会员实践日莲的教导,推进立正安国的思想,致力建立和平世界的基础。


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