关于祈求与信仰

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在日莲佛法里的祈求有何意义?祈求要如何实现?为何有些祈求似乎没有实现?在此摘录里,国际创价学会会长池田大作探讨几个关于祈求与信仰的问题。


SGI会员诵读部分《法华经》

信心是“祈无不遂”的,但若一祈求愿望立刻实现,不就成了“魔术般的信仰”?这就好像祈求“明天要中头彩”、“明天考试要等一百分”,不是那么轻易就能实现的。

若能以更深远的眼光来看,一定会发现:祈求使一切种幸福的方向发展。

目前的愿望或许有的实现了,有的还没,但事后回想起来,会发现都是最好的结果。佛法是道理,信心即生活,不努力的话愿望永远无法实现。

同样的道理,若想改变“宿业”此根深蒂固的烦恼,必须付诸长久的努力,如同治疗刀伤与内脏疾病所需的时间是不同的,况且,每个人的信心程度、所背负的宿命不同,但只要认真地祈求,必定往“最好的方向”发展。

凡事不可能一蹴可几、立竿见影。祈愿要是立刻实现的话,人一定会安逸、坠落的。

对于无所事事、游手好闲的人给他钱就会幸福吗?

建筑也是,这边改改,那边敲敲,与其装修门面,不如重新建造来得坚固美观。信仰也是,信心是从生命深刻改变,不在于表象。彻底强化生命,才能巩固永不磨灭的福运。

相关文章 何谓勤行唱题 何谓勤行唱题 国际创价学会会长池田大作就勤行(诵读部分《法华经》)和唱念南无妙法莲华经(唱题)的修行进行解说。 御本尊的功德有“显益”和“冥益”之分。“显益”是指一旦发生问题,俨然受到守护般,得以迅速且圆满解决的利益。“冥益”则如同树木成长、海水涨潮般,逐步逐步地累积福运构筑起心灵丰裕的伟大境涯。即使每天感觉不到有多大变化,但以长久的眼光看来,能在不断成长中过着幸福的生活,就是冥益的功德。“显”是清晰可见,“冥”是肉眼看不出来之意。

持续唱题的话,不论出现“显益”或“冥益”,对自己来说,必定是往最好的方向发展。

总之,凡事都要持续祈求,一定会幸福的,就算结果不是自己所想的,但事后回想起来,会发现一切都往“最好的方向”进行;这就是伟大的“冥益”。举例来说,与其“今天饱食,一生挨饿”,远不如“现在虽吃不饱,但终身不愁吃喝”。日莲大圣人的佛法就是这个道理。

在佛法的世界,做多少受益多少。没有宗教信仰的人,日子当然还是照样过,但每一个人都有无可奈何的宿命,有时也会被生命的软弱所左右。如果不求改变,提升自己,不能打从心里说出“我过了非常满意的一生”,那就太可惜了。因此,正确的人生指针绝对必要。

户田先生曾说:“我们为何而生?《法华经》有言‘众生所游乐’(众生游乐的地方),我们是为了享乐而出生的,不享受人生不是太可惜了吗?贯彻对御本尊的信仰,会感到活着本身就很愉快,人生做什么都很愉快。”

“活着本身就很愉快”这种境界就是“绝对的幸福”;认真贯彻信仰的人一定可以达到这种境界。“来吧!什么都不怕!”生命力的引擎变得十分强劲。引擎弱的人爬一点小山坡也会气喘吁吁。

有钱就幸福吗?成名就幸福吗?住在豪宅就幸福吗?绝非如此。有人为了金钱闹纠纷;有人成名后一旦失去了名声,下场凄凉。也有人名利双收后目中无人,自毁前程。而豪门中兄弟阋墙、家族反目的情况也时有所闻。

千万不要去追求“相对的幸福”,那是无常的,一定要掌握能改变自己生命,成为如宫殿般的“绝对的幸福”。自己的内心若如宫殿般宽阔、辉煌,不论身在何处或遭遇何等困难,幸福都不会消失。

日莲大圣人佛法的优越之处,在于以“题目”将生老病死的四苦,直接转变成妆点自身宫殿的“四面城墙”。

SGI会员聚在一起学习佛法

也许有些难以理解,简单地说,苦恼的泥土全部会成为守护、巩固幸福宫殿的材料。而烦恼的泥沼愈深,愈能建造伟大的宫殿。

趁年轻时打下稳固的基础,之后要盖多高的大楼也没有问题。

基础的奠定是多方面的努力用功、锻炼身体的都是。但是身心的根本是“生命”,能锻炼、净化、扩展生命的只有佛法。例如锻炼头脑,必须用功读书;锻炼身体,必须勤加运动,而锻炼生命就必须靠唱题了。生命一旦转变,头脑、身体也会跟着灵活起来。

题目可说是“生命的充电”。平常电力充足的话,随时随地都活力充沛,否则在紧要关头,会因为使不出气力而败北。年轻时能将题目渗入生命的人,就像是充足了电,打下一生幸福的基础。

在每天的日常生活中修行,很容易流于惰性,所以也是最困难的修行。

希望诸君在每天一点一滴地“持续”挑战中,开辟出一条幸福之道。

来源: 《青春对话》

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