对话在佛法中扮演的角色

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无庸致疑的,人类正处于一个历史剧烈变迁的时代。许多人指出,要让这个时代展现其光辉一面,就一定要摸索出更多方式,来推进有意义的对话。佛教如何在建设新的对话文化中作出贡献? 

佛教阐明,人是真如实相的当体,生就无上尊严,具有无可限量的潜能。基于对此的信念所展开的对话,在在体现了佛教的根本精神。

在佛教看来,对话不仅仅是为了说法传教。佛教阐明,人是真如实相的当体,生就无上尊严,具有无可限量的潜能。基于对此的信念所展开的对话,在在体现了佛教的根本精神。佛教的历史和传统显示,开诚布公的对话,是探求生命至理,乃至造福万民之道。 

寻找共通价值观

综观人类史上各大宗教家与思想家,我们不难发现他们都是对话能手,同时每一位都是信念坚定之辈。这意味着,坚定的信念非但不会成为对话的阻碍,反倒可能是其成功的要素。 

对话在佛法中扮演的角色(©圣教新闻)

佛典中有明显记载,释迦牟尼(释尊)成道后游历四方,教化众生如何超越人生难免的苦恼之法,让他们活得有自信、希望。释尊对人一视同仁,不问其出身贵贱或领悟力的高低。释尊说法时所采用的对话方式,并不拘泥于任何形式,由浅入深地把人带入佛法的精神世界,去领略所阐释的宇宙和生命真谛。释尊深信,以此宇宙和生命真谛为本,是建立真正幸福人生的关键,他说法的目的,在于让众生了解这一点。 

立足平等立场

十三世纪日本僧人日莲本身也是一名对话能手。日莲许多重要著作,都是以对话形式写成的,包括多篇进谏幕府权贵的文书,《立正安国论》是其一。在这篇堪称他最重要的著作,日莲以主人与客人对话的形式进行论述。主客两人意见相左,但都深切关注战乱、天灾连连的社会,这成了双方的共通点,使对话不至破裂。主人告诉客人:“余正为愁此事,愤悱满胸臆。客来既共为嗟叹,愿多研讨。”在接着下来的对话中,两人针对造成社会上悲惨状态的原因交换意见,同时也讨论应对的方法,两人最终达成共识,决定为这共同目标努力。 

相关文章 希望的种子:可持续发展的展望 由国际创价学会与国际地球宪章联合推出的希望的种子展, 强调了人与社区、环境之间的相互关联,以及扩大我们关心范围的必要。展览描绘出一个人的作为有多大,鼓励参观者扫去心中的无力感。 自从SGI成立以来,对话就在其活动中占有重要地位。在日本,小型的座谈会自1930年起就一直是佛法教学与实践的重要场所。SGI也注重于推行一对一对话及个人指导等活动。这些活动,皆基于平等、相互尊重等理念。 

SGI池田会长曾表示:“克服自己的偏见及对差异的执着,是对话的原则,也是建设和平及维护人权的必要条件。” 

人本主义被SGI奉为圭臬,SGI亦时常将其哲学基础定位为“佛教人本主义”。人的伟大之处可在对话中显现出来。封闭心扉、漠视其他人的无限潜能、执守成见等都是进行对话时应避讳之事,因那都可使对话停顿不前。我们应该本着慈悲的胸襟,敞开心扉虚心学习,把相互的差异视为生产价值的泉源,认清彼此的共通点,唯有如此,对话才可娓娓地展开。 

<创价学会国际广报局译自2007年1月《SGI季刊》>

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