Top

Гохондзон

Гохондзон

В буддизме Ничирена объект поклонения, называемый Гохондзон, имеет форму свитка с надписью иероглифами и санскритскими буквами. Члены Сока Гаккай Интернэшнл (SGI) имеют свой собственный Гохондзон, который они размещают у себя дома и на котором они сосредотачиваются, когда произносят молитвы. Значимость Гохондзона определяется не буквальным смыслом начертанной на нем надписи, а тем фактом, что он был создан Ничиреном как физическое воплощение в форме мандалы вечного неотъемлемого Закона Нам-мьохо-ренге-кьо. Фраза «Нам-мьохо-ренге-кьо Ничирен» нанесена толстой кистью по центру свитка.

Ничирен создал Гохондзон ради счастья всего человечества 12 октября 1279 г. При этом его единственной целью было помочь каждому человеку, независимо от пола, расы или статуса, испытать то же просветленное состояние, которого достиг он сам.

Гохондзон является воплощением состояния будды, которое присутствует внутри каждого из нас. Тем не менее, для большинства это состояние остается нереализованной возможностью; оно скрыто, но должно быть «активировано». Посредством повседневной практики перед Гохондзоном мы можем выявить эту скрытую природу будды. Гохондзон в некотором смысле является чем-то вроде «духовного тренажера». Благодаря его использованию мы развиваем нашу жизнь; просто обладать им недостаточно.

Ничирен призывает нас: «Когда вы произносите мьохо и читаете нараспев ренге, глубоко верьте в то, что Мьохо-ренге-кьо есть сама ваша жизнь.» (Письменное наследие Ничирена Дайшонина (WND), с.3). Иными словами, Ничирен учит нас, что жизнь является величайшим сокровищем.

Состояния нашей внутренней жизни изменяются непрерывно по мере того, как мы вступаем в контакт с различными внешними раздражителями: люди, погода, музыкальные произведения, цвет стен… все это оказывает на нас определенное влияние. Картина может вызвать у зрителя чувства восхищения, спокойствия или отвращения, а письмо может вызвать радость или же привести в шок и смятение.

Гохондзон является побудителем, который помогает нам извлекать наружу это высшее просветленное состояние жизни, воспринимать состояние будды как истинную природу нашей жизни и существовать в гармонии с окружающим миром.

Чтобы донести свое сообщение, Ничирен положил в основу графического образа Гохондзона сюжет из Сутры Лотоса и теорию взаимовключения Десяти миров, согласно которой мир будды присутствует как потенция в каждом данном моменте или жизненном состоянии человека. Другими словами, мир будды не лежит за пределами повседневной жизни или бытия человека – он внутренне присущ человеческой жизни.

Большие иероглифы «Нам-мьохо-ренге-кьо», расположенные сверху вниз по центру Гохондзона, выражают осознание этой истины. Слева и справа от «Нам-мьохо-ренге-кьо», более мелкими иероглифами обозначены различные персонажи, которые представляют Десять миров в жизни Будды. Ничирен графически показал, что на все Десять миров падает свет Нам-мьохо-ренге-кьо, или Сокровенного Закона, и они все содержатся в мире будды. И наоборот – мир будды присутствует в других мирах.

Проще говоря, все существа есть в то же время будды. Проблема состоит лишь в пробуждении к пониманию этого обстоятельства и в проживании жизни так, чтобы эта истина стала очевидной. В буддийской традиции, восходящей к Ничирену, повторение сакральной фразы перед Гохондзоном и деятельность на благо другим являются способом достижения этой цели.

▲ Наверх