Жизнь Ничирена
НичиренЧлены Сока Гаккай Интернэшнл (SGI) являются последователями учения Ничирена, буддийского монаха, который жил в ХIII веке в Японии. Ничирен родился в семье рыбака в 1222 г. Это время было отмечено многочисленными социальными волнениями и стихийными бедствиями, когда простые люди испытывали особые страдания. Ничирен задавался вопросом, почему учение буддизма потеряло свою силу, позволяющую жить счастливой полноценной жизнью. Интенсивное изучение буддийских сутр убедило его, что Сутра Лотоса содержит саму суть просветления Будды и что в ней ключ к избавлению людей от страданий и возможности процветания общества.
Сутра Лотоса утверждает, что все люди, независимо от пола, способностей или социального положения, по своей сути обладают качествами будды и поэтому в равной степени достойны высшего уважения. Основываясь на своем изучении сутры, Ничирен учредил повторение «Нам-мьохо-ренге-кьо» в качестве универсальной практики, которая дает возможность человеку проявить природу будды, внутренне присущую его собственной жизни, и обрести силу и мудрость, чтобы бросить вызов любым неблагоприятным обстоятельствам и преодолеть их. Ничирен рассматривал Сутру Лотоса как средство передвижения («колесницу») к раскрепощению и самореализации, подчеркивая, что каждый может достичь просветления и наслаждаться счастьем в этом мире. Он впервые возгласил Нам-мьохо-ренге-кьо 28 апреля 1253 г., а затем начертал мандалу Гохондзона (истинного объекта веры, который помогает людям постигать просветленный мир будды в графической форме).
Письменное наследие Ничирена,переведенное на разные языки мира
Гонения
Ничирен подвергал критике существовавшие школы буддизма, которые находились под государственным патронажем и служили интересам сильных мира сего, поощряя пассивность страдающего народа. Он призывал феодальные власти к действию, настаивая на том, что правители несут ответственность за страдания людей и обязаны исправить подобную ситуацию. Его позиция, заключавшаяся в том, что государство существует ради народа, была революционной для того времени.
В 1260 г. под впечатлением серии разрушительных стихийных бедствий, Ничирен написал свой самый знаменитый трактат «Риссё анкоку-рон» («Об установлении верного учения для благоденствия на земле»). Он представил этот трактат высшим политическим властям Японии и призвал их организовать общественную дискуссию с представителями других школ буддизма. Этот призыв к публичной дискуссии – который Ничирен повторял на протяжении всей своей жизни – был проигнорирован, и он был отправлен в ссылку на полуостров Идзу.
В последующие годы Ничирен подвергался дальнейшим гонениям, и, в конечном счете, была предпринята попытка казнить его в Тацунокути близ города Камакура, где располагалась ставка военного правительства. Однако за одно мгновение до того, как меч палача должен был поразить его, светящийся объект – возможно, метеор – пересек небо, вспыхнув так ярко, что испуганные чиновники отменили казнь. Ничирен был сослан на остров Садо, где, терпя крайние лишения, продолжал проповедовать свое учение и писать трактаты и письма.
После помилования Ничирен вернулся в Камакуру, а затем удалился на гору Минобу, где занимался написанием многочисленных сочинений, разъясняя свою интерпретацию Сутры Лотоса, и воодушевлял своих последователей – мужчин и женщин, которые часто обращались к нему за советом. В это время он также уделял большое внимание подготовке своих преемников.
На протяжении этого периода приверженцы учения Ничирена подвергались преследованиям и нападениям, а трое из них были даже казнены в 1279 г. Эти последователи из крестьян оставались неколебимы перед лицом гонений, и это вселяло в Ничирена уверенность, что и после его кончины учение сохранится и будет применяться на практике. Если раньше он создавал Гохондзон для отдельных верующих, то теперь начертанная им мандала была с очевидностью предназначена для обретения счастья и просветления всем человечеством. Ничирен скончался в преклонном возрасте тремя годами позже.
Историческое наследие Ничирена состоит в его непреклонной борьбе за счастье людей и желании преобразовать существующее общество таким образом, чтобы в нем уважались достоинство и потенциал каждого человека. Сегодня члены Сока Гаккай Интернэшнл по всему миру возносят молитвы перед созданным им Гохондзоном и изучают его письма и трактаты, чтобы углубить свое понимание того, как применять буддизм для ответа на вызовы повседневной жизни.