Historia de la SGI

La Soka Gakkai Internacional (SGI) es una red de budistas laicos que comparten la visión de un mundo mejor a través del fortalecimiento del individuo y la promoción de la paz, la cultura y la educación. Actualmente, está conformada por noventa organizaciones con personería jurídica local, y cuenta con doce millones de miembros en ciento noventa y dos países y territorios de todo el globo. La SGI fue fundada el 26 de enero de 1975, pero las raíces del movimiento en sí se remontan a 1930, en el Japón, y a la lucha contra el control ideológico del gobierno militarista japonés de la época. El budismo que practican los integrantes de la SGI se basa en las enseñanzas de Nichiren, sacerdote japonés del siglo XIII, y en su interpretación del Sutra del loto.

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Reforma educativa (1930 - 1935)

1930Fundación de la Soka Gakkai

La Soka Gakkai (literalmente, ‘Sociedad para la Creación de Valor’) se inició en 1930, como un grupo de estudio de educadores reformistas. El fundador, Tsunesaburo Makiguchi (1871-1944) fue un escritor y docente que abrazó el budismo de Nichiren y se dedicó apasionadamente a la reforma del sistema educativo japonés. Makiguchi publicó un libro en 1930, en el cual expuso su teoría de la pedagogía para la creación de valores, la cual estaba basada en su convicción de que cada individuo posee un potencial ilimitado y que la educación debe coadyuvar a las personas a desarrollar su sabiduría y conciencia. La publicación del primer volumen de la obra de Makiguchi, titulada Soka kyoikugaku taikei (Sistema pedagógico para la creación de valores), el 18 de noviembre de 1930, marcó el establecimiento de la Soka Gakkai.

Makiguchi (izquierda) y sus alumnosMakiguchi (izquierda) y alumnos

Oposición al gobierno militarista (1935 - 1945)

1935Reforma social

Makiguchi consideraba que lo más importante en el proceso educativo era fomentar el pensamiento independiente y la motivación natural del educando, en contraposición al aprendizaje de memoria y a la obediencia ciega. Sin embargo, dicha postura constituyó un desafío a las autoridades japonesas de la época, quienes habían adoptado una política educativa centrada en la formación de sumisos servidores del estado. Makiguchi y su colaborador más cercano, Josei Toda (1900-1958), desarrollaron, a partir de un pequeño grupo de docentes que aspiraban la reforma educativa, un movimiento más amplio de personas dedicadas a la propagación del budismo como medio para el logro de cambios fundamentales en la sociedad.

1943Lucha contra la opresión del gobierno 

La década de 1930 presenció el surgimiento del nacionalismo militarista en el Japón y la participación de ese país en la Segunda Guerra Mundial. El gobierno militarista impuso la ideología del sintoísmo estatal a la población para justificar la agresión bélica, y en consecuencia, tomó enérgicas medidas contra toda forma de oposición. Makiguchi y Toda se negaron a transigir en sus creencias y a prestarle su apoyo al régimen, por lo que ambos fueron acusados de “delincuentes ideológicos” y arrestados en 1943.

1944
Muerte de Tsunesaburo Makiguchi

Makiguchi sostuvo férreamente sus convicciones pese a que fue persuadido de abandonar sus principios, y murió en prisión en 1944.

JMakiguchi con miembros en Fukuoka, Kyushu, en 1941Makiguchi con miembros en Fukuoka, Kyushu, en 1941 (en el centro de la primera fila)








Una celda similar a aquella en la que Makiguchi pasó los últimos días de su vida
Una celda similar a aquella en la que Makiguchi pasó los últimos días de su vida

















Reconstrucción de Posguerra (1945 - 1958)

1945Budismo activo y socialmente comprometido

Josei Toda sobrevivió a la terrible experiencia del encarcelamiento y fue liberado unas pocas semanas antes de que finalizara la guerra. En la prisión, había estudiado el Sutra del loto y entonado Nam-myoho-renge-kyo intensamente, gracias a lo cual alcanzó la percepción revolucionaria de que “el Buda” era la vida misma; obtuvo el profundo convencimiento de que era su misión propagar el mensaje del Sutra del loto tan ampliamente como fuese posible y resolvió dedicar el resto de su vida a esa labor. Se puso en acción para reconstruir la Soka Gakkai en medio de la confusión de la posguerra y amplió la función educativa de la entidad para proyectarla hacia actividades para el mejoramiento de la sociedad en su conjunto. Toda promovió un budismo activo, comprometido con la sociedad, como un medio de empoderar a cada individuo para que superara los obstáculos de la vida y percibiera la esperanza, la confianza y la sabiduría en el interior de su ser. Empleó el término "revolución humana" para expresar la idea central del budismo Nichiren, de que todas las personas pueden transformar sus vidas para bien y lograr la iluminación en su existencia presente. Este mensaje resonó especialmente entre los más desfavorecidos de la sociedad japonesa, y el número de miembros aumentó rápidamente.

1957Llamado a la abolición nuclear

En setiembre de 1957, Josei Toda pronunció un ardiente discurso en el que exhortó la abolición de las armas nucleares, a las cuales calificó como el aspecto más oscuro del corazón humano. Instó a los jóvenes de la Soka Gakkai a que trabajaran por la erradicación de esas armas. La iniciativa se convirtió en el punto de partida de las actividades por la paz de la organización.

Para cuando falleció en abril de 1958, Josei Toda había convertido la Soka Gakkai en un movimiento integrado por más de setecientas cincuenta mil familias, y le había confiado su futuro desarrollo a su colaborador más cercano, Daisaku Ikeda, y a los jóvenes de la organización.

J. Toda, en una de sus disertaciones sobre los escritos de Nichiren, 1954J. Toda, en una de sus disertaciones sobre los escritos de Nichiren, 1954



















Toda con IkedaToda (a la derecha) con Ikeda

Desarrollo internacional (1960 – Actualidad)

1960Un movimiento mundial

En 1960, a la edad de treinta y dos años, Daisaku Ikeda sucedió a Josei Toda como presidente. Ikeda, que también había experimentado los horrores de la guerra en su juventud, se lanzó inmediatamente a construir los cimientos de un movimiento internacional, viajando fuera de Japón para encontrar y brindar aliento a los miembros de la Soka Gakkai en el extranjero. Estos miembros fueron los pioneros del desarrollo de la Soka Gakkai en sus respectivos países, que condujo a un incremento del número de miembros en el ámbito internacional.

1975Fundación de la SGI

La Soka Gakkai Internacional (SGI) se fundó el 26 de enero de 1975, durante una conferencia por la paz en la que participaron miembros de la Soka Gakkai de cincuenta y un países y territorios y que se celebró en la isla de Guam, escenario de algunas de las batallas más feroces de la Segunda Guerra Mundial. Ikeda se convirtió en el primer presidente de la nueva red internacional. En 1995, la SGI adoptó la Carta Orgánica de la SGI, y de esta manera confirmó que el objetivo principal del movimiento era contribuir a la paz mundial.

Bajo el liderazgo de Ikeda, la SGI se ha convertido en uno de los movimientos budistas más grandes y diversos del mundo, que impulsa en la comunidad actividades dirigidas a promover la abolición de las armas nucleares, la sostenibilidad, la educación en derechos humanos y los intercambios culturales. Además, con el fin de fomentar la solidaridad por la paz, Ikeda también ha fundado un gran número de instituciones en el ámbito de la cultura, las artes, la investigación sobre la paz y la educación.

Ikeda con miembros de la Soka Gakkai, 1958 Ikeda con miembros de la Soka Gakkai, 1958






Miembros de la SGIMiembros de la SGI

HISTORIA DE LA SGI

Historia de la SGI, vista desde las vidas de los tres primeros presidentes de la SGI.

Historia de la SGI, vista desde las vidas de los tres primeros presidentes de la SGI.

Serie de la revista SGI Quarterly sobre la historia de la Soka Gakkai.

Serie de la revista SGI Quarterly sobre la historia de la Soka Gakkai.