對話
池田大作致力於對話。在他看來，對話是連結不同文化的橋梁，可為人類所面臨的全球問題探求解決之道。他與堪稱教育、文化、政治、科學和人文等領域的代表人物廣泛地進行對話，其中一部分被出版發行。
池田強調，對話是確認人類共通的人性，讓其更光輝燦爛之所。
池田以增進相互理解，解決人類共面對的問題為目的，與經濟學家加爾布雷斯（J.K. Galbraith）、和平運動家羅特布拉特（Joseph Rotblat）、環境學家旺加里．馬塔伊（Wangari Maathai）、人權運動家佩雷斯．埃斯基韋爾（Adolfo Pérez Esquivel）、印尼回教界領導人瓦希德（Abdurrahman Wahid）、歷史學家常書鴻與教育家張鏡湖 等主要思想家展開對話。
超過五十篇的對話內容被出版成書。池田與英國歷史學家湯因比（Arnold Toynbee）的對話錄《展望二十一世紀》已經被翻譯成二十八種語言，兩人是於1972年首次會面。
「池田會長以對話來促進世界和平。他與這時代的多名思想家會面對話，讓他們擴展了學識視野，也讓他們批判性的內省之力更具深度。他為這世界的精神性發展作出莫大的貢獻」
──哈佛大學杜維明教授
生生不息為和平（A Lifelong Quest for Peace） （1997年出版）
與寶林（Linus Pauling，又譯為「萊納斯．鮑林」）（兩度諾貝爾獎（化學與和平）得主）
與鮑林博士（1990年2月）鮑林：令人感到驚訝的是，現代世界仍未把戰爭視為完全墮落的行徑，將其禁止。在我們的那個時代，連勝利者都無法從戰爭中獲益。我們需要加以強調這方面的和平鬥爭。
池田：武器更具破壞力，國家更執著於本身的主權，在這種情況的驅使下，大肆殺戮已成了沙場上常用的手段。一覽現代戰爭的形式與發展，我們不難發現人們被自己創造出來的武器牽著鼻子走。為了改變這種現象，每個人都需要去爭取智慧與意識上的覺醒。
探求一個燦爛的世紀（1998年出版）
與金庸
與金庸（1993年9月）池田：語言也是「劍」。能護衛民眾、救人的是「寶劍」。而坑害人、傷害人的「語言」卻是「邪劍」。這樣的邪劍真的太多啊？倘若金庸先生小說中的英雄出現在今日的日本時，不知會怎樣呢？（笑）
金庸：當然不會袖手旁觀。（笑）我也常常以我寫的武俠小說中虛構的人物作為模範來勉力自己：「雖然危險，內心不免害怕，但不可卑怯退縮，以致被我書中的英雄們瞧不起。」
讓和平文化之花盛開（Into Full Flower–Making Peace Cultures Happen）（2010年出版）
與埃莉絲‧博爾丁（Elise Boulding）（把和平與紛爭規畫為學術研究題目的先驅）
池田：考量他人的苦惱應該成為我們待人處事的根本態度。只要人類繼續以暴力來解決問題，那麼我們將永遠淪陷於仇恨與暴力的循環之中而無法自拔。有一些人辯說若目的夠大，即使犧牲其他人或殺害生命，也情有可原。我們非讓人捨棄這種謬論不可。
博爾丁：在我看來，戰爭與正義沾不上邊，戰爭只會招來更多的戰爭。根本解決不了任何問題。一無是處。也製造不出讓和平常存的條件。那是萬萬不能的。
二十一世紀的精神教訓（2005年出版）
與戈巴契夫（前蘇聯總統，又譯為「戈爾巴喬夫」）
與戈爾巴契夫（2001年11月）戈巴契夫：新的規範不是要截斷人們、國家和民族，而是要結合各自的共同部分和價值。
池田：黑暗愈深，黎明愈近，世紀末愈混亂，未來世紀的希望彩虹，或許已經在我們面前。我們必須有這樣的決心，集結我們的睿智，往「人本主義」、「生存主義」的時代，勇往邁進。
珍愛地球──邁向光輝的女性世紀（2002年出版）
與海瑟‧亨德森（Hazel Henderson）（行動未來學者）
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與海瑟‧亨德森（2000年10月）亨德森：女性的力量對二十一世紀有多麼重要，實在無可計量。我認為女性與男性應該以「對等夥伴」的關係一起工作，更活躍於社會，相信如此一來，將可恢復經濟等所有社會活動的平衡。
池田：我也早就不斷呼籲，要讓人類的歷史從「戰爭與暴力的時代」，轉變成「和平與共生的時代」，女性角色極為重要……我也確信二十世紀可以成為女性和男性都能活躍成長，且能將各自特質和能力發揮得淋漓盡致的時代。如果不這樣，人類的未來為免太過黯淡了。
