常見問題與解答

佛教徒信仰的內容是什麼？什麼是「成佛」？

佛教徒相信，人的生命是具有無限潛能的。通過修行，人們可以提升自己的生命境界，佛界是其中最高的境界。佛界是一種圓滿俱足，擁有無邊智慧、勇氣與慈悲的生命狀態。根據佛教的教義，宇宙森羅萬象相互依存，一切皆遵循萬有的法則脈動。佛法的「因果論」也顯示，人生的方向由自己決定。我們每一動念，都會牽動周遭環境的改變，也可以影響周圍的人。十三世紀日本佛教僧侶日蓮，創立念誦「南無妙法蓮華經」（Nam-myoho-renge-kyo）的修行方法。通過這種修行，任何人都可以使自己的生命和這宇宙的法則，即大宇宙的生命相合，發掘內含的智慧、勇氣、生命力和慈悲心。「成佛」一詞令人聯想到苦行後獲得神通力那種神乎其神的轉變。然而，日蓮根據天臺的《法華文句》，將之解釋為境（客觀實相）與智（主觀智慧）的冥合，即開啟可洞悉並理解宇宙真實相貌的智慧。「成佛」不是某個終點。其意所包含的，是在日常生活與現實社會中，為自他皆幸福的目標所作的不懈努力。

念誦「南無妙法蓮華經」（Nam-myoho-renge-kyo）有什麼功效？

國際創價學會會員時常談到，念誦 「南無妙法蓮華經」（Nam-myoho-renge-kyo）讓他們的生活受益良多。這有點難以理解，或許只能通過個人的體驗去領會。這種修行由十三世紀日本僧人日蓮確立。他闡釋佛教的真髓就包含在《法華經》之中，而經中最高的教義，是萬人成佛之理。《妙法蓮華經》是《法華經》的全名。「南無妙法蓮華經」中的「南無」是「皈依」之意。念誦「南無妙法蓮華經」讓人湧現潛藏在生命中的佛界，這與一般求神拜佛那種求助於外在神靈的信仰不同，所代表的是一種堅決的意志，尋求與宇宙的生命相合，以期以相同節奏脈動，開顯佛界這生命最高潛能。

國際創價學會會員怎麼樣看待「欲望」？

在佛法看來，欲望是煩惱的根源，而煩惱是阻撓人成佛的障礙。小乘佛教提倡斷絕煩惱，既斷絕作為其根源的欲望為修行之道。然而欲望真的能完全根除嗎？其實欲望也是我們賴於生存，讓我們有個獨有身份的本能。求生的意志本身就是一種欲望,希求幸福也是一種欲望。大乘佛教在這方面的見解與小乘佛教截然不同。大乘佛教有「煩惱即菩提」之說，其意所指的是，不畏懼煩惱，以信心為根本，把煩惱化為緣，顯現悟達的智慧。《法華經》的結經《普賢菩薩行法經》中明示：「不斷煩惱。不離五欲。得淨諸根。滅除諸罪。父母所生。清淨常眼。不斷五欲。而能得見。諸障外事。」日蓮也在《御義口傳》中提到：「燒煩惱之薪，菩提之慧火現前」。在這變幻無常的人世間嘗到的各種苦惱，都是讓佛道修行精益求精的動力。隨著佛道修行的加深，原本只以自己利益為重的私欲，將拓展為冀望其他人，乃至全人類皆幸福的慈悲心。

為何國際創價學會自稱為在家佛教組織？

國際創價學會沒有僧侶和寺廟，只有俗家領導人和作為活動據點的會館。日常修行在家裡進行，聚會則通常在會員的家裡或會館舉行。國際創價學會會員在社會上生活和工作，把日常修行融入生活中。日本創價學會和國際創價學會原附屬於日蓮正宗，但由於日蓮佛教的原意是要讓所有人顯現佛性，所以改為以社區為基礎的草根組織，來更好地實現這一目標。.

我很難排除心中的雜念。我還能入信嗎？

心存雜念，即便在修行的時候，本是人之常情。在國際創價學會看來，修行的目的在於提高本身的素質，創造更高的價值。念誦「南無妙法蓮華經」可讓人「六根（即眼耳鼻舌身意的六種感官）清靜」。我們的諸多念頭，將被引導至最有建設性的方向。日蓮曾經提到：「可為心師，勿師於心。」這句話的意思是：應駕馭自己的心，切勿被其主宰。讓人心平氣和是佛道修行的一個好處，卻並非其最終目的。修行是為了發掘內心的生命力、智慧和慈悲心，落實有創意、有價值的生活方式，得享勝利的人生，糾正所有負面的念頭和行為，造福一切眾生。

回頁首