龍女成佛──性別平等的偉大宣言

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《法華經》第12品<提婆達多品>中,描述了年僅8歲的龍女即身成佛的故事,以下文段,選自《法華經的智慧》第3冊中,國際創價學會(SGI)會長池田大作談論關於「龍女成佛」的法理,及其象徵性別平等,眾生皆能成佛的劃時代意義。


照片來源:Michael Levine-Clark / CC BY-NC-ND

《法華經》視一切活的生物皆擁有佛界,根本不可能會歧視女性。龍女的成佛,不僅表示所有女性的成佛,也是在顯示男性的成佛。否定女性成佛的男性,就等於否定自身的成佛。

只要歧視他人,就等於在歧視自身的生命。

釋迦牟尼(釋尊)雖身在極度差別待遇的社會,卻無視身分、性別、出身、僧俗等的差異。就因為如此,釋尊被執著於此的保守份子視為危險人物,遭受迫害。

無論是男性或女性,依其行為可成高貴或卑鄙之人。所以一切在於行為、心,此即釋尊的精神。

對於悟達,《法華經》也主張男女平等。<勸持品>第13也給與女性成佛的授記。此外,如常不輕菩薩所言:「我深敬汝等,不敢輕慢。」其禮拜對象也是在家信徒與出家的男女,將女性成佛視為理所當然。

相關文章 池田會長著作 池田會長著作 介紹國際創價學會會長池田大作關於佛教歷史、修行、思想的著作 歷史經常在變化。現在的男性中心社會,並不會、也不能永遠持續。今後,並不是以哪一方為中心,而是需要一個嶄新的和諧文明。

在我們的意識中,對男孩、女孩的感覺,長期以來深受文化傳統的影響,這是不可否認的事實。文化傳統甚至影響到言語、宗教、制度和教育等層面,並滲透至整個社會深層。因此,不能一概而論男孩應該這樣,或女孩應該如此。重要的是要努力做人、活得有價值才對。

佛法對於男女的應有表現,也有種種教導。當然也有反映時代與社會的男性觀和女性觀。所以並不可以將其固定化,以偏概全。要緊的是,無論女性或男性都要「得到幸福」,才是主要的「目的」,其他都只是「手段」而已。

即使認定「應該如此」,看起來像正確的言論,但依言行動後,淪為不幸的話,也是無濟於事。而且,也不會女性一直不幸,而只有男性得到幸福。

從生命永遠的觀點來看,不管是男是女,有時這一生是男性,下一輩子則變成女性,性別並非是固定的。人本身就存在有「男性因素」、「女性因素」二面。

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《法華經》所提出的「女性人權宣言」,其根本即是每一個人都要獲得無上的幸福。而且必須不犧牲任何一個人,人人如龍女,投身生死大海中,拯救「苦難眾生」,航向自他絕對幸福的境涯。

希望女性一定要幸福,這是《法華經》的心。

又如龍女成佛後所活躍的國土是為「無垢世界」所示,一位女性的成佛能使周圍的一切轉為潔淨的美麗世界。能自覺本身之尊貴的女性若能團結起來,就可能改變「文明之質」。所以,SGI的婦人部、女子部正是如此女性的先驅、核心,每位都是尊貴無比,不可或缺的人物,備受世界矚目。

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由此即可窺知,<提婆達多品>正告知世人,我們可以轉變文明的方向。進一步來說,就是人可以把「物質文明」轉換成「生命文明」;把「支配與服從」的社會轉換成「調和與慈悲」的社會。我想轉換的關鍵之一就是在於文殊菩薩讚美龍女時所說的「慈念眾生,猶如赤子」。

視一切生靈為己出,注以慈愛。此等胸襟就是男性、女性、人類全體之指向,也是龍女成佛所意味的文明論。

--SGI會長池田大作

 

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