南无妙法莲华经

唱念“南无妙法莲华经”日莲于1253年4月28日确立了唱念“南无妙法莲华经”的修行。日莲研读一切佛教经典,发现释尊所示的终极之法――即一切众生得以成佛的至理,尽在《法华经》之中。“妙法莲华经”是《法华经》的全名,但是根据日莲的教导,这不仅仅是一部佛典的名称,而是贯穿宇宙与所有生命的法理。“南无妙法莲华经”所含之意博大精深,无法在此道尽,但为了方便读者而作了以下的简短解析。

“迷时云众生,悟时名佛耳!譬如闇镜,磨之则明如玉。只今一念无明之迷心,是未磨之镜也;磨之,必成法性真如之明镜。需深发信心,日夜朝暮,磨之不懈。如何磨之?但唱奉南无妙法莲华经,是云磨也。”(《日莲大圣人御书全集》405页)

南无

“南无”是印度梵文“Namas”的汉译,有“皈依、皈命”之意。在原来的梵文词汇中,也代表了行动与思维,所指的是在一生之中得证佛果所需的言行举止、意念思维。

妙法 

“妙法”是大宇宙的生命,以及由此体现出来的森罗万象。“妙”是生命的本体,肉眼无法观察,言语也无法形容,但表现出来的形态――“法”,是肉眼等六根所能够感知的。这具有形体的“法”(森罗万象)变化无常,而“妙”则是这诸多现象中永恒不变的根源法理。

莲华

莲花“莲华”意为莲花。莲花盛开时花果两具,代表因果俱时的法门。现在的一切皆是由过去所作的因而起,同样的,现在所作的一切也决定了将来必承受的果。这便是人们常言的“宿业”的原理。因果的法则,含有劝勉人们对自己的人生负责之意――命运由自己创作,也由自己改变。唱念“南无妙法莲华经”是缔造得证佛界的无上善因。  另外,莲花扎根于污泥之中,但开出的花朵却清丽且不染尘垢,代表了凡夫生命能显现佛界之理。

“经”是经典、经文,亦即佛的教说。日莲引述章安大师所提的“声为佛事,名之为经”一节,进而解释:“经”是指一切众生的言语声音。“经”出自“经纱”一词,也代表了生命联贯过去、现在与未来的永恒性。

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