关于祈求与信仰

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──摘自国际创价学会(SGI)会长池田大作对话录《青春对话》

SGI会员唱题

祈求得再多都无妨。愿望多的人,就更要认真地唱题,佛法讲道理。要靠自己的信心,不是他人。信心是祈无不遂的。但是,一祈求就立刻实现的话就成了魔术的信仰。

就像祈求“明天要中彩券”、“明天考试考一百分”,并不是那么轻易就会实现。但是以更深远的眼光来看,就会发现有祈求的话,一切都会往幸福的方向发展。眼前的愿望有的会实现,有的不会。但是,事后回想起来,会发现那就是最好的结果。

佛法是道理,信心即生活,信心即现实。在现实上不付出努力,愿望不可能轻易实现。若想改变宿业这种根深的烦恼,就须要长久的努力。此外,各人信心强弱、所背负的宿命都不同。但是,因为祈求,必定会不断往好的方向发展,找出真正的希望。

御本尊的功德有显益和冥益之分。显益是指,一发生问题例如生病、或人际关系等,使人俨然受保佑,问题得以迅速解决的利益。冥益是指,像树木的成长、海水的涨潮般逐渐累积福运,构筑心灵丰裕的伟大境涯。即使每天看来没什么变化,但是以数年的长久眼光来看,俨然生活在幸福当中,不断地成长。这就是冥益。

显是指清楚可见,冥是指肉眼看不太出来之意。持续唱题的话,不论出现显益或冥益,结果对自己来说,必定是往最好的方向发展。总之,凡事都持续祈求,就一定会幸福。到时就算不如自己所想象的方式,事后更深入看来,就会知道往最好的方向进行。这就是伟大的冥益。

当然,没有信仰的人,日子还是照样过。但是,人本身还有无可奈何的宿命,有时也会受到生命中的弱点所左右。如果不求改变,让自己打从心里说得出:“我过了非常满意的一生!”,那就太不划算了。因此,正确的人生指针是绝对必要的。

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创价学会第二任会长户田城圣说:“我们为何而生?那是如《法华经》上所说的‘众生所游乐’,是为了游乐而出生,因此,不享受人生不就太可惜了吗?贯彻对御本尊的信仰时,会变得感到活着这件事本身就很愉快、人生做什么都愉快。”活着这件事本身就很愉快──这境界就是绝对的幸福。贯彻信仰必然会达到这样的境界。

相关文章 释迦牟尼(释尊)──佛陀 释迦牟尼(释尊)──佛陀 池田SGI会长在《新人间革命》的“佛陀”中描写了释迦牟尼(释尊)的一生及哲学思想,本网站介绍其中一部分的章节。 不是追求无常的相对的幸福,而是要掌握能改变自己生命本身成为如宫殿的绝对的幸福。自己的内心如宫殿般宽阔、辉煌的话,不论在何处,不论遭遇什么事,幸福都不会消失。

此外,人生最根本的问题是关于死。不论再优秀、再聪明的人都无法解决死的苦恼。要超越“死”这个根本的苦恼,领悟永远的生命,惟有实践正确的佛法。

日莲佛法的优越之处,在于以题目将生老病死的四苦,变成妆点自身宫殿的四面城墙。也许说来有些难懂,但是苦恼的泥土全部成为守护、巩固幸福宫殿的材料。烦恼的泥沼越深,越能建造伟大的宫殿。

但是每天一点一滴地持续挑战,自然而然,在自己的生命当中会开辟出幸福之道。并且建立起生命的防波堤,防止沦于不幸。

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