法华经

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法华经 (©Meg Takamura / Getty Images)

《法华经》被普遍誉为最重要、最具影响力的佛典之一。释迦牟尼(释尊)在《法华经》中阐明了其悟得的真理。经中主要在说,佛界标志着无限慈悲、智慧及无畏的精神,那是不管性别、种族、社会地位、知识分子与否,人人皆有的至高生命境界。

《法华经》鼓励人积极入世,正面迎向生活中所有挑战。佛界不是个远离尘世,不问世事的状态,那里蕴含源源不绝的正面能量,可把痛苦化为幸福。SGI(国际创价学会)会长池田大作在一篇文章中形容,追根究底《法华经》是一部鼓励人自强不息的教义:“经文表明,意志坚强者,可转变一切。那是对人生命中无限潜能和尊严的至极宣言。”

现实中的至理

在经文的开头,释尊对弟子说法,阐明其悟得的妙法为“难解之法,唯佛与佛,乃能究尽”(意即难以解说之法,唯有佛方能理解)。妙法是生命的至理,那是全宇宙运行的法则,亦是宇宙中森罗万象的本质。妙法即便难以解明,却完全表达在《法华经》中。根据释尊所说,所有门人弟子,唯有在皈依这部经典,弘扬其教义的情况下,才能觉悟生命中的妙法,成就佛界。

该经典原本以梵文书写,标题为Saddharma-pundarika-sutra,中文方面有多个译本,其中由鸠摩罗什(344-413)翻译的《妙法莲花经》(即《法华经》)广被推崇为最杰出的版本,广泛流传于中国和日本。

至高无上之道

相关文章 佛教的源流 佛教的源流 作为一个佛教团体,国际创价学会(SGI)的信仰源流可沿着日本的日莲及传教、中国的天台与妙乐,以及印度的天亲及龙树,一直追溯至释迦牟尼(释尊)。 6世纪,中国佛学大师智顗(天台大师)指出,在释尊诸多法藏中,《法华经》占有至高无上地位。他把《法华经》的前半与后半区分开来,从这后半的内容辨识出一种革新的佛法论点。释尊至那时为止的说法是,自己出生于印度,最终出家成佛,但却在《法华经》的后半中揭示,自己原本在久远的前世成佛。《法华经》的教导在于阐释,无论是今生或来世,人人生命中的佛界是长存不变的。

释尊圆寂约1千5百年后,诞生于日本的日莲(1222-1282),为了让众生无一例外都受惠于《法华经》的教义,进一步把这根本的法则诠释为“南无妙法莲华经”,并解说那是一切生命、一切现象的实体。日莲为众生开凿了成佛的大道。这举不但体现了《法华经》的本意,也呈现了佛教慈悲为怀的根本精神。这份精神就表露在SGI会员每日唱念的《法华经》〈如来寿量品第16〉中:

“每自作是念
以何令众生
得入无上道
速成就佛身”

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